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¿Dónde vive el flamenco?
Antonio Mandly Robles: Bajo los Caminos de Villuga (1546) entre Málaga y Sevilla. Contrapuntos ecológico-culturales
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Antonio Mandly, profesor titular del Departamento de Antropología Social de la Universidad de Sevilla y miembro del Grupo de Investigación y Desarrollo Tecnológico 'Etnomedia CD', considera que el flamenco es una de las manifestaciones más complejas e interesantes del carácter indomable y de la actitud crítica ...
¿Es el flamenco un género?
Emilio J. Gallardo Saborido: Castañuelas y polvo de estrellas: la mercantilización de los estereotipos folclóricos femeninos andaluces
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Tomando como punto de partida su libro Gitana tenías que ser: las Andalucías imaginadas por las coproducciones fílmicas iberoamericanas(Centro de Estudios Andaluces, 2010), Emilio J. Gallardo Saborido analizó cómo se gestó y evolucionó el subgénero cinematográfico del musical folclórico andaluz, cuyas primeras producciones datan de los años treinta ...
¿Dónde vive el flamenco?
PIE.FMC: Actuación especial de Carmen Ledesma, Tomás de Perrate y Antonio Moya
Actuación especial de Carmen Ledesma, Tomás de Perrate y Antonio Moya (con la colaboración de Manuel Machuca y Pastora Galván) y conversación con Antonio Mandly, Alberto del Campo y Rafael Cáceres.
¿Es el flamenco un género?
Carmen Pulpón: «Yo empecé en el Guajiro con 12 años”
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Ser bailaora en Sevilla durante el Franquismo: Arte, género y trabajo. Estudio de casos.
Carmen Pulpón, licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla e hija de bailaora, presentó la tesis doctoral que está realizando sobre un grupo de mujeres nacidas en las décadas de 1940 ...
Máquina P.H.
Pedro G. Romero: La guerra ha terminado. Arte en un mundo dividido (1945-1968)
Flamenco, música y baile en la reconstrucción de lo popular y lo moderno.
A partir de las guerras civiles española y europea se produce un proceso de reconstrucción de la escena artística en la que las cualidades “popular” y “moderno” sufren distintos avatares, redefiniéndose completamente su función social y la relación que mantenían con el pueblo y las élites culturales.
Bulos.net: Intermedio por rondeñas
Si bien la rondeña es un cante de los llamados “abandolaos” por su ritmo, también es el nombre de una creación musical del gran guitarrista Ramón Montoya a principios del siglo pasado. Hoy día podríamos decir que se ha convertido en un “palo” para la guitarra flamenca y sigue siendo ...
Biblioteca Juan de Mairena
José Bergamín: La decadencia del analfabetismo
Bienaventurados los que no
saben leer ni escribir porque
serán llamados analfabetos.
J. B., La cabeza a pájaros.
Todos los niños, mientras lo son, son analfabetos.
El niño no puede empezar a aprender las letras del alfabeto, no puede empezar a aprender a leer y a escribir hasta que no empieza a tener eso que ...
PECIOS
Enrique Morente: Patio de la Cartuja, sede de Unia en Sevilla
“A mi lo que me gusta de Gamboita, de mi amigo José Luis Ortiz Nuevo, de este muchacho de aquí, no es sólo que estemos de acuerdo, que tampoco estamos de acuerdo casi siempre, casi nunca tampoco, pero lo que me gusta es esa forma de escribir, de cómo dicen ...
Biblioteca Juan de Mairena
Georges Bataille: A propósito de «Por quién doblan las campanas»
Intentaré definir el sentido que tiene España para nosotros. En particular en un momento en que España asume la parte que le corresponde en los males que nos asolaron. Me serviré para este fin de rodeos, recurriendo incluso a recuerdos personales.
Del peón de brega del que habla Pilar de Blanquet, ...
La noche española
Francisco Javier Pérez Rojas: Imágenes flamencas en la plástica española (1910-1930)
A principios del siglo XX, una serie de artistas españoles comenzaron a tratar temas y motivos regionalistas desde una perspectiva estilística que rompía con la tradición decimonónica académica. Lo flamenco, como la expresión folclórica más genuina de lo andaluz, atrajo a una gran parte de estos creadores que, según Francisco ...