Acerca de «Sobre la guitarra flamenca» de Manolo Sanlúcar Del toque a lo barbero al toque flamenco Sobre las farrucas en el baile de hombre y mujer De cintura para arriba. Hipercorporeidad y sexuación en el flamenco Mario Maya: Camelamos Naquerar, ¡Ay! Jondo (1976-1977). Gitanos, cuevas y polígonos de vivienda. A la calle me salí. Babilonia, legado, cataclismo. Flânerie entre axiomas y teatro de calle La conexión americana: Sargent y Sorolla «Bailar en hombre»: una ortopedia del cuerpo nacional El baile flamenco: tradición y vanguardia Sesión 6 – La educación del flamenco a debate Arquitectura del cante jondo El baile, la empresa y el espectáculo. Historias de encuentros y desencuentros en los teatros europeos La construcción del espectáculo flamenco New Babylon/Sevilla TRIANA-GROEP Películas asombrosas: de María de la O a Duende y misterio del flamenco Flamenco: neo-tradicionalismo y post-modernidad La fonografía flamenca como instrumento de análisis musicólogico Lo raro es que estamos vivos ¿Será que el flamenco es analfabeto porque no va a la escuela? Sesión 5- Bajo los caminos y lugares del flamenco: siglos XVI a XIX Coplas mecánicas Aproximación a la imagen de Andalucía y los andaluces en Cataluña, 1792-1936 Convocatoria abierta de investigaciones ¡Ay… Jondo! Flamenco: las dos caras de un arte explotado Acercamiento al estudio del baile flamenco desde el ámbito de la educación no formal Rrollo en el escenario: Antígona según Esperpento y Smash Ornamentación y microtonalidad en la debla: análisis y procedimientos semiográficos. Ocaña, la Memoria del Sol Letras modernas, canciones antiguas Teoría musical del flamenco Quién sabe que canciones estaríamos cantando ¡Ahora bailo yo! Propuesta para una charla flamenca La Reunión del Cante Jondo de La Puebla de Cazalla: rito, política y puesta en escena H, una opera, un musical, un teatro, una zarzuela Quejío, Los Palos, Herramientas, 1972-1977, La Cuadra de Sevilla. A la calle me salí. Carmen en Rusia. La percepción rusa de la cultura española en el arte de fin de siglo Una peineta, un chal, una flor: las bailarinas españolas de Natalia Goncharova Danza y arte: del carnaval a la ideología de vanguardia Sesión 3- Barí/aciones corporales: flamenco, género y belleza Arquitectura y práctica espacial crítica en ‘Oratorio’ de Teatro Estudio Lebrijano (1969-1971). A la calle me salí. Un debate en el café Malvarrosa de Valencia